Les Traces de Saint Paul En Anatolie

Premier Voyage de Saint Paul

Antioche sur l'Oronte - Séleucie Piérie - Salamine - Lapithus - Paphos - Antioche de Pisidie - Iconium - Lystres - Derbé - Lystres - Iconium - Antioche de Pisidie - Pergé - Attalia -Séleucie Piérie - Antioche sur l'Oronte.

Deuxième Voyage De Saint Paul

Antioche sur l'Oronte - Derbé - Lystres - Iconium - Antioche de Pisidie - Alexandrie Troas - Néopolis - Philippes -Thessalonique - Bérée - Athènes - Ephese - Césarée -Antioche sur l'Oronto.

Troisième Voyage de Saint Paul

Antioche sur l'Oronte - Derbée - Lystres - Iconium - Antioche de Pisidie - Ephese - Alexandrie Troas - Corinthe - Philippes -Thessalonique - Bérée - Alexandrie Troas - Assos - Lesbos -Chios - Samos - Trogollion - Milet - Cos - Rhodes - Patara - Tyr - Ptolémée - Césarée -Jérusalem.

Voyage De Saint Paul A Rome

Césorée - Sidon - Myro- Cnide - Loseo - Moite - Syrocuse - Rhegium - Puteoli - Forum Appi ? Trois Tovernes - Rome.

L'histoire de Saint Thecle

Le nom de la municipalité provient de Sainte Thecla, vierge martyre de I. siècle convertie a la chrétienté et instruite par Saint Paul lors de son premier voyage missionnaire. Thecla est née dans Nsaurïe en Turquie

Les Lettres De Saint Paul

Les lettres de saint Paul

Pendant son activité missionnaire, Paul (de 48 à 60) écrit de nombreuses lettres à des chrétiens qu'il accompagne, conseille et réconforte. Voici leur ordre chronologique probable,

1ère lettre aux Thessaloniciens

Thessalonique était une ville de Macédoine, aujourd'hui Salonique, en Grèce. Paul écrit à la communauté qu'il a fondée et répond à une question brûlante : Quand et comment le Christ reviendra-t-il ?

Ecrite de Corinthe, en 50-51

Lettre aux Philippiens

La ville de Philippe était en Thrace, au nord de la Grèce. A la communauté qu'il a fondée, Paul donne le secret de l'unité de coeur et de pensée, grâce au mystère de Jésus. Cette épître frappe par sa tonalité spontanée, joyeuse et chaleureuse. Sans aucun doute, la communauté de Philippes lui tenait particulièrement à cœur (1, 8). Du reste, elle est la seule dont il accepte une aide matérielle (4, 15-16, 18).

Ecrite entre 52-54

1 ère lettre aux Corinthiens

Paul, en chef éclairé, règle des questions pratiques pour la bonne marche d'une communauté chrétienne vivant en milieu grec, Paul les exhorte à rester unis, humbles, tempérants à son exemple.

Ecrite d'Ephèse, en 52-54

Lettre à Philémon

Court billet de Paul à son ami Philémon pour négocier en chrétien la libération d'un esclave, Onésime,

Ecrite entre 52-54

Lettre aux Colossiens

La ville de Colosses était en Phrygie, aujourd'hui en Turquie. Paul répond à Epaphras, le fondateur de la communauté : Comment connaître vraiment le Christ ? La mentalité du pays était marquée par toutes sortes de cultes païens qui pour beaucoup restaient attractifs, donc dangereux.

Attribuée à un disciple de Paul, 53-66 (ou 70-80)

2ème lettre aux Corinthiens

Comment Paul voit les relations d'un apôtre avec les communautés chrétiennes, Ecrite en Macédoine, en 54-57

Lettre aux Galates

Le pays des Galates se situe aux environs de la capitale actuelle de la Turquie, Ankara. La province romaine de Galatie se trouve plus au sud. Il semble que Paul ait écrit aux Galates « du Nord ». Ces derniers prétendaient imposer aux nouveaux convertis les observances mosaïques, notamment la circoncision, détournant vers les pratiques extérieures la confiance que les chrétiens se devaient de n'avoir qu'envers le Christ, seul Libérateur et Sauveur des hommes. «J'admire avec quelle rapidité vous vous détournez de celui qui vous a appelés par la grâce du Christ, pour passer à un autre Evangile » (1, 6)

Ecrite de Corinthe, en 56-57

Lettres aux Romains

De Corinthe, Paul écrit à la communauté chrétienne de Rome, communauté qu'il n'a pas fondée, pour lui annoncer sa visite, Paul montre qu'il existe un besoin universel de rédemption pour les Juifs comme pour les païens (1, 18-3, 20) et que la justification ne dépend pas de la loi de Moïse, mais de la seule foi au Christ Jésus.

Ecrite de Corinthe, 56-57

2ème lettre aux Thessaloniciens

Paul écrit à la communauté qu'il a fondée et expose comment un chrétien doit attendre le retour du Christ. La communauté était convaincue que le retour du Christ était imminent,

Attribuée à l'école paulinienne, 70-100

Lettre aux Ephésiens

Lettre encyclique dont les destinataires ne sont pas les seuls Ephésiens, mais les communautés fondées par Paul. Elle expose le dessein du salut, à travers l'histoire du monde, « avant même la fondation du monde, pour être saints et irréprochables devant Lui ». L'idée principale qui structure ensuite le texte est celle du Christ comme Chef de toute la création,

Attribuée à l'école paulinienne, 80-90

1ère lettre à Timothée

Lettre « pastorale » où Paul donne des conseils à son disciple Thimothée, juif par sa mère, évêque de la ville d'Ephèse. Les difficultés d'un chef de communauté : doctrine, organisation...

Attribuée à l'école paulinienne, 80-100

Lettre à Tite

Lettre pastorale à l'un de ses compagnons de voyage, installé en Crète, païen converti, Attribuée à l'école paulinienne, 80-100

2ème lettre à Timothée

Lettre pastorale où Paul donne des conseils à son disciple Timothée, évêque de la ville d'Ephèse, Attribuée à l'école paulinienne, 80-100

La Grotte Des Sept Dormeurs

C'est une autre terre sainte pour le christianisme. Pendant les premiers siècles du christianisme par énorme quantité de pression a été mis sur ces palpeurs tôt du Christ. Un des plus grands problèmes entre les premiers chrétiens et les autorités centrales était que la nécessité des sacrifices d'offre au culte des empereurs. Les chrétiens ont refusé de faire ceci. En raison de ce conflit les chrétiens ont été expulsés de leurs maisons ou tués dans certaines occasions. Selon la croyance commune, ces sept jeunes chrétiens (Maxianus, Malchus, Martianus, Constantin, Dioysius, Jean et Sérapion) ont décidé de partir de la ville d'Ephesus, au lieu des sacrifices d'offre au culte local. Ils ont pris l'abri en cette caverne près de la ville. Elle a pris plus de 200 ans avant qu'ils se sont réveillés de leur premier sommeil dans la caverne. Pendant ce temps le christianisme est devenu plus admis et ils ont été accueillis avec un grand enthousiasme. Cet événement est devenu une preuve à la « croyance de la résurrection, comme Jésus a réclamé ». Cette histoire est devenue un tournant dans l'empire romain à convertir en christianisme, pendant les siècles suivants.

Ces sept palpeurs ont été enterrés dans la caverne après qu'ils soient morts. Plus tard une église a été construite sur leurs tombes. Après elles la caverne est devenue une terre sainte au monde chrétien. Depuis lors peuvent être les centaines de plus de chrétiens ont été enterrées dans la caverne,