a) Région de Marmara

istanbul, Bursa, Edirne les trois magnifique capital de l'empire Ottoman et en mêmes temps aussi Istanbul capitale de l'empire Rome Est, et l'empire B/zantin etc.

istanbul

istanbul est formé » de trois agglomération principales séparées par le Bosphore et la Corne d'Or, situées tout les trois sur trois promontoires qui semblent converger vers un point commun: l'entrée du Bosphore dans la mer de Marmara. Deux agglomérations se trouvent sur la rive européenne du Bosphore, isolées par la Corne d'Or qu'enjambent deux ponts : un Nord l'ancienne ville franque, formé » par la réunion des vieux faubourgs de Galata et de Pera, que l'on connaît aujourd'hui sous le nom de Beyoglu et au Sud les quartiers qui sont a l'origine de l'extraordinaire développement dlstanbul et que l'on désigne parfois sous le nom de Stamboul En face des deux agglomérations précédentes, sur la rive asiatique du Bosphore, s'étend Uskudar De nombreux quartiers résidentiels ou faubourgs gravitent autour de ces trois centres urbains, sur deux rives de la Corn d'Or ou le long des rives européenne ou asiatique du Bosphore et même de la mer de Marmara

La ville dlstanbul est comparable a Rome pour son histoire, mais elle est unique en ce qui concerne l'archéologie. Elle recelé en effet les vestiges de civilisation musulmane, l'ont profondément marquée.

Istanbul est le centre économique de la République turque. Un défilé continu des pétroliers et des bateaux marchands croise aux eaux de journal du Bosphorus. Il est en fait, la variété d'Istanbul qui fascine ses visiteurs : les musées, les églises, les palais, les grandes mosquées, les bazars et les vues de la beauté normale semblent inépuisables

b) Région de Egée

Héraclès ordonna l'assaut immédiat de la ville, et ce futTélamon qui réussit à créer une brèche dans la muraille et à pénétrer dans la ville.

Héraclès tua Laomédon et tous ses fils, à l'exception du jeune Podarcès, Hésioné fut attribuée à Télamon en récompense ; elle eut la permission de racheter le prisonnier de son choix, et acheta son frère Podarcès pour le prix du voile d'or qu'elle portait au front, Ceci valut à Podarcès le nom de Priam, qui signifie « racheté ».

Après avoir brûlé la ville et dévasté les environs, Héraclès s'éloigna de laTroade avec Glaucia, fille du fleuve Scamandre, et en laissant Priam sur le trône.

L'histoire légendaire de la guerre avec la Grèce est le sujet de l'Iliade d'Homère, des épopées du cycle troyen et l'un des sujets de l'Enéide de Virgile, dans laquelle Énée doit abandonner Troie, événement qui mène très indirectement à la fondation de Rome,

À l'origine de la guerre de Troie est l'enlèvement par Paris, prince troyen, d'Hélène, épouse de Ménélas, roi de Sparte, Pour punir les Troyens, les rois grecs se coalisent et mettent le siège devant la cité, Au bout de dix ans de siège, les Grecs pénètrent dans la ville grâce à la ruse d'Ulysse du cheval de Troie,

Pergame

Le peuplement de Pergame est attesté dès le Ville siècle , Bien que la tradition la dise fondée par des Grecs d'Arcadie il est peu probable qu'elle ait été une colonie grecque, vu son éloignement de la mer, Le roi de Perse la donne au Spartiate Démarate vers 480 av, J.-C. Une autre mention attestée de la ville remonte à 339 date est gouvernée par un tyran grec,

C'est après la mort d'Alexandre le Grand, en 323, que Pergame émerge de l'anonymat, Le diadoque Lysimaque un de ses généraux y a entreposé ses trésors sous la garde de l'eunuque Philétairos. Celui-ci s'empare de Pergame et fonde en 282 l'état Pergamien, Il règne d'abord sous la tutelle des Séleucides, Profitant de la lutte entre ces derniers, son neveu et fils adoptif Eumène 1er, véritable fondateur de la dynastie des Attalides, vainc Antiochos 1er en 262 et assure ainsi l'indépendance de Pergame, qui est consolidée par Attale 1er Sôter, premier de la dynastie à prendre le titre de roi.

Il s'allie avec les Romains au cours de la première guerre macédonienne, contre Philippe V de Macédoine, Après la victoire romaine de Magnésie du Sipyle en 189, par la paix d'Apamée, Pergame reçoit de Rome une grande partie de l'Asie Mineure, Par la victoire d'Attale 1er Sôter contre les Galates (des Celtes d'Anatolie centrale), Pergame étend son territoire de l'Hellespont à la Carie et l'Ionie, à la Cappadoce et à la partie occidentale de la Phrygie, C'est alors un royaume continental, avec un seul port important, Attalia car les ports grecs de la mer Egée gardent leur indépendance.

L'apogée de Pergame est atteint sous Eumène II (| 159), roi à partir de 197. La ville possède une agriculture et une industrie prospères : l'industrie fabrique des tissus, de la céramique et surtout, des parchemins c'est-à-dire qui veut dire « peau de Pergame », traduit en français par « pergaménien » mais l'impossibilité des Français à le prononcer correctement a transformé le mot en « parchemin »), dont l'industrie s'est développée après l'interdiction de Ptolémée V, jaloux de la bibliothèque de Pergame, d'exporter des papyrus égyptiens vers Pergame. Grand bâtisseur, Eumène II agrandit la ville, consolide les fortifications, édifie le Grand Autel (actuellement aux Pergamon Muséum de Berlin) et le temple d'Athéna, de nombreux gymnases, et une grande bibliothèque. Il acquiert des sculptures et protège Delphes. À cette époque, Pergame, est à la fois l'alliée de Rome, et un promoteur de l'hellénisme en Asie Mineure pour contrebalancer cette alliance qui leur vaut des inimitiés de la part des villes grecques. Elle devient l'un des grands centres de la culture hellénistique avec Athènes et Alexandrie. Elle attire de nombreux sculpteurs et philosophes.

Le dernier souverain attalide, Attale III (139-133), sans héritier, choisit par testament Rome comme exécuteur testamentaire, en 133, lui laissant le choix de trouver le meilleur successeur. Le Sénat romain préfère conserver l'administration du riche royaume, dont il fait la province d'Asie. Sous gouvernement romain, la prospérité et l'expansion de Pergame continuent. Au Ile siècle de notre ère elle connaît même un second apogée, avec l'édification de temples (temple des dieux égyptiens, le Kizil Avlu). Le sanctuaire d'Asclépios devient un centre médical d'une grande renommée. C'est la patrie du grand médecin Galien.

À la fin de ce même Ile siècle, Pergame se convertit. Le temple de Sérapis, dans le sanctuaire des dieux égyptiens, est transformé en église chrétienne (voir Apocalypse, 2, 12). La ville connaît ensuite le déclin de l'Empire romain.

En 716 ap. J.-G, elle est conquise par les Arabes, puis est reprise par les Byzantins et passe sous domination ottomane au XlVe siècle. Cette ville provinciale existe toujours, sous le nom de Bergama.

Ephese

Éphèse l'une des plus anciennes et des plus importantes cités grecques d'Asie Mineure, la première de lonie. Bien que ses vestiges soient situés près de 7 km à l'intérieur des terres, près des villes turques contemporaines de Selçuk et Kusadasi dans l'Ouest de la Turquie, Éphèse était dans l'Antiquité et encore à l'époque byzantine l'un des ports les plus actifs de la mer Egée, près de l'embouchure du grand fleuve anatolien Caystre. L'Artemision, le grand sanctuaire dédié à la déesse tutélaire de la cité, compté parmi les Sept merveilles du monde, et auquel Éphèse devait une grande part de sa renommée, était ainsi à l'origine situé sur le rivage. C'est l'œuvre combinée des sédiments charriés par le Caystre, de changements climatiques et peut-être d'accidents sismiques, qui explique le déplacement progressif de la côte vers l'Ouest, et l'ensablement des ports successifs de la ville, jusqu'à leur abandon pur et simple.

Éphèse se trouve sur le sud du littoral de l'Asie Mineure (la Turquie moderne), au cœur de l'Ionie, au nord est de l'île de Samos, au fond d'une baie (nombreuses sur la côte de l'Asie Mineure en raison du relief accidenté), fermée au sud par le cap Trogylion ou cap Mycale, et qui se termine au nord par la presquTie d'Érythrées, Elle est située près de l'embouchure du Caystre, un fleuve très encaissé dans une vallée encadrée par les massifs montagneux du Tmolos au nord (où il prend sa source) et du Mésogée au sud, À l'intérieur des terres, la vallée du Caystre constitue une voie de communication naturelle, De même, les différentes dépressions géologiques offrent des points de passages vers l'arrière-pays, On trouve de nombreuses routes reliant Ephèse à ses voisines que sont Magnésie du Méandre, Claros ou Sardes[1],

La ville d'Éphèse est très marquée par ce relief à la fois contraignant et imposant avec des environs très accidentés, qui s'ordonnent autour de trois collines : la principale est le mont Panayir Dag (l'antique Peion, encore appelé Cheiletôn par les Byzantins[2] (qui figure sur certains types monétaires éphésiens), une colline massive dominée par trois sommets dont l'altitude varie entre 105 et 155 m, Elle peut absorber sans dommage les pluies les plus violentes, en raison de ses crevasses et de ses ravines, qui constituent également un atout défensif en cas de conflit. Mais ces dépressions géologiques sont néanmoins un handicap et un obstacle lorsqu'il s'agit d'amener l'eau jusqu'au cœur de la cité, Une vallée étroite sépare cette colline d'une petite montagne au Sud, le Bulbuldag, l'antique Lèpre Akte ou Preion, qui s'étend sur près de 4 km vers l'est et l'ouest et culmine à environ 350 m, La dernière colline, au nord du Peion, est celle d'Ayasoluk, l'Hélibaton des Byzantins[2] (son nom antique est inconnu), une modeste hauteur dominant la plaine de 87 m, et qui avec une largeur de 500 m, fournissait un site défensif intéressant, malgré l'absence de source.

Bien qu'elle fût un port important à l'époque antique - une description d'Éphèse de Pline l'Ancien indique que « la mer avait l'habitude de monter jusqu'au temple de Diane » -l'ensemble de la zone s'est progressivement ensablé et la ville se trouve maintenant à près de sept kilomètres de la côte égéenne, En effet, le Caystre se jetait à l'origine dans un golfe dont les rives touchaient les trois collines d'Éphèse Pendant la période holocène, le niveau de la mer s'éleva de plus de 100 m, ce qui limita le transport des sédiments du Caystre vers le large : ils se déposèrent dans la baie qu'ils comblèrent peu à peu, Au début du premier millénaire avant J,-C„ le niveau de la mer était encore deux mètres sous le niveau actuel et l'embouchure du Caystre dans le golfe d'Éphèse était alors situé à plus de 10 km de son emplacement actuel, soit environ 3,5 km au nord d'Ayasoluk[3], Au cours du Ville siècle av. J.-G, la côte sud du golfe d'Éphèse avait progressé vers l'extrémité nord de la vallée d'Arvalya, au Nord du Bulbuldag, pour former une petite baie proche du Panayir Dag, devant l'endroit occupé plus tard par le théâtre, La limite nord de cette baie était constituée d'une étroite péninsule, qui pourrait être le cap Tracheia mentionné par Strabon[4] dans sa localisation du village de Smyrna[5], À l'Est du cap s'ouvrait une autre baie, correspondant au port de Koressos, Ces deux baies sont comblées dès la fin de l'époque hellénistique par les sédiments charriés par le Caystre, ainsi que par deux rivières secondaires, le Selinus et le Marnas[6], ce qui entraîne la refondation de la ville sous Lysimaque (voir infra) et le réaménagement d'un nouveau port. Le problème ne cesse ensuite de se poser tout au long de l'histoire de la ville : il en résulte la migration des infrastructures portuaires vers plusieurs sites à l'ouest, de plus en plus éloignés du noyau urbain originel, Les terrains ainsi progressivement gagnés sur la mer se distinguent par leur caractère marécageux : ils posent donc un problème de salubrité et nécessitent des travaux de drainage sans lesquels ils ne sont pas utilisables.

La région d'Éphèse bénéficie d'un climat agréable, de tendance méditerranéenne, qui, conjugué aux opportunités offertes par le relief, présente de nombreux avantages, Ainsi, la large vallée du Caystre est un lieu idéal pour la culture des céréales, de par sa fertilité sans cesse renouvelée, et pour l'élevage des chevaux. De même, les nombreux plateaux qui entourent la cité se prêtent fort bien à l'élevage ovin, Enfin, les collines offrent leurs pentes douces à la culture des arbres fruitiers et des oliviers.

Hiérapolis

Le passage féerique et la richesse de ses vestiges architecturaux romains et paléochrétiens font d'Hiérapolis l'un des sites antique les plus célèbres de Turquie, Pamukale signifie forteresse de coton le superbe plateau couleur de coton blanc constitué par les dépôts de travertin des eaux chargées d'oxyde de calcium d'une rivière ayant sa source sur les pentes Sud du Çaldag est assurément d'une grande beauté, La nécropole de la ville bien conservée et très étendue, est l'un des cimetières les plus importants de l'Antiquité,

On pense que la ville fut fondé » par le roi de Pergame Eumene II et nommée d'après Hiéra la femme de Téléphos, le fondateur légendaire de Pergame, Rn 133 av, JC, Hiérapolis fut détruite par un terrible tremblement de terre, La ville fut reconstruite et atteignit l'apogée de sa prospérité aux seconds et trosieme siècle ap, JC, Hiérapolis possédait une grande colonie juive qui favorisa probablement le développement rapide du Christianisme.

Aphrodisias

C'est l'un des sites les plus beaux de Turquie, fouillé actuellement par Kenan T, Erim sous les auspices de l'Université de New York, Dans le contexte géographique de l'Antiquité, Aphrodisias se trouvait aux limites Nord-Est de la Carie près de la vallée du Méandre, Les vestiges impressionnant de cette ville autrefois magnifique se situent sur un haut plateau, a environ 600 m d'altitude, au pied de la chai ne du Babadag, Le site est a environ 320 km au Sud-Est d'Izmir par la route, près du hameau de Geyre dans le province d'Aydm et la sous-préfecture de Karacasu.

c) Région Mer Noire

Trabzon Monastère de Sumela etc.

Trabzon

Le Monastère de Sumela se situe au pied d'une falaise raide faisant face à la vallée de l'Altmdere dans la région de Maçka dans la province de Trabzon en Turquie. Il s'agit d'une attraction touristique majeure située dans le Parc National d'Altmdere, Il se situe à une altitude d'environ 1200 mètres donnant sur une grande partie du paysage alpestre ci-dessous, Selon la tradition locale - non soutenue par les documents historiques - le monastère a été fondé pendant l'année 386 (pendant le règne de l'empereur Theodosius I, 375 - 395) par deux prêtres athéniens - Barnabas et Sophronius, La légende déclare qu'ils ont trouvé une icône de Vierge Marie dans une caverne sur la montagne et ont décidé de rester afin d'établir le monastère,

Pendant sa longue histoire, le monastère est tombé dans la ruine plusieurs fois et reconstitué par les empereurs successifs ; pendant le Vie siècle, il a été reconstitué et agrandi par le Gênerai Bélisaire à la demande dejustinien,

Il a atteint sa forme actuelle au XIIle siècle après son apogée pendant le règne de Alexis III (1349 -1390) des Comnènes de l'Empire grec de Trébizonde (établi en 1204), À ce moment-là, on lui a accordé un revenu des fonds impériaux, Pendant la période de Manuel III, le fils d'Alexis III, et les règnes des princes suivants, Sumela a gagné de nouvelles concessions impériales et davantage de richesses.

Après la conquête par le Sultan Mehmed II en 1461, on lui a accordé la protection par ordre du Sultan, des droits lui furent garantis et des privilèges donnés qui furent renouvelés par les Sultans successifs, Les moines et les voyageurs continuent à demeurer là pendant toutes ces années et le monastère fut une étape extrêmement populaire jusqu'au XIXe siècle,

Le monastère a été saisi pendant un certain temps par les Russes pendant l'occupation de Trébizonde entre 1916 et 1918.

Il a été finalement abandonné en 1923, à la suite des échanges de population entre la Grèce et la Turquie après le Traité de Lausanne.

Aujourd'hui son activité principale est d'être une attraction touristique, Sa situation donnant sur les forêts et cours d'eaux au-dessous le rendent extrêmement populaire pour l'esthétisme des paysages aussi bien que pour son intérêt culturel et religieux.

Le gouvernement turc entreprend actuellement les travaux nécessaires de restauration du site.

d) Région de Méditerranée

Antalya, (ou ce trouve l'église de St Nicolaus, Mersin, la ville natale de St. Paulus, Antakya l'endroit ou ce trouve l'église de St. Pierre, etc.

Demre

Saint Nicolas est considéré comme le patron des marins, des commerçants, des prisonniers et tout particulièrement des enfants au sein de l'Eglise de la Nouvelle-Rome (orthodoxe).

Evêque de Myre, en Lycie, au début du IVe siècle, saint Nicolas est connu pour sa charité et pour avoir secouru beaucoup d'opprimés. Mais, dans la légende, il est sans doute confondu avec l'abbé Nicolas de Sion près de Myre, mort le 10 décembre 564.

La vie et les actes de saint Nicolas sont entourés de légendes. Selon l'une d'elles, il serait né vers l'an 250 au sud-ouest de la Turquie actuelle (Asie Mineure), dans la ville de Patara, au sein d'une riche et pieuse famille chrétienne. Percécuté sous le règne de l'empereur Dioclétien, il fut arrêté et contraint à vivre un certain temps en exil. C'est seulement en 313 que l'empereur Constantin allait établir la liberté religieuse et saint Nicolas pu retourner comme évêque à Myre défendant avec ardeur le christianisme et ouvrant en faveur de sa propagation.

Le saint est connu pour son aide aux marins et aux pêcheurs en détresse, la résurrection de trois soldats condamnés injustement et de trois garçons assassinés. Saint Nicolas assurait également de la nourriture aux gens souffrant de la famine, en multipliant miraculeusement la récolte de blé. Il protégeait les veuves et les enfants. A Myre, près d'Antalya, son tombeau a été pillé au bas Moyen-Age par les pirates et ses reliques transférées à Bari en Italie.

Le culte de saint Nicolas se propageait dès le Vlème siècle. En Europe, ce culte a pénétré par des voies commerciales et grâce aux pèlerins se rendant en Terre Sainte. Dans les villes du Nord de l'Europe, le culte a été propagé par des marins normands. En Europe occidentale, la Belgique et le nord de la France en sont devenus les centres culturels le plus connus. C'était là que saint Nicolas allait devenir protecteur des élèves, d'abord dans les monastères, puis dans toutes les écoles. L'image de saint Nicolas - évêque, patron et protecteur, se propageait du nord de la France en direction de l'Est et en même temps au nord des Alpes (Suisse, Autriche), pour s'enraciner au Xllème siècle en Allemagne et en Europe centrale. Au XVème siècle, ce culte a été diffusé dans l'Europe entière, ayant été adopté par les Eglises orthodoxe et latine.

Ce n'est que dans les années 50 sous l'impulsion commerciale de Coca Cola, que saint Nicolas devint le Père Noël (Noël Baba, en turc) d'où les couleurs rouge et blanche du "nouveau saint Nicolas" dit "Santa Claus". Saint Nicolas est fêté le 6 décembre.

Tarsus

D'origine hittite, comme la plupart des villes de Cilicie, Tarsus fut tour à tour assyrienne, perse, grecque, romaine, byzantine, arabe, arménienne et, pour terminer, ottomane et turque.

La ville fut un haut lieu de la philosophie stoïcienne. Marc Antoine, lors du second triumvirat, y établit sa capitale après la bataille de Philippes. Tarse est aussi connu pour être le lieu de la première rencontre entre Cléopâtre et Antoine. Elle abrita l'une des premières églises chrétiennes d'Asie Mineure. Tarse est la ville natale de saint Paul, dit de Tarse, un juif et citoyen romain du nom de Saùl.

Ville prospère à l'époque romaine, Tarse était réputé pour le tissage de la toile, Trois conciles ecclésiastiques se tinrent à Tarse en 431, 435 et 1177, Elle est un ancien évêché. Durant la première croisade, Tarse fut prise par les Croisés aux Seldjoukides en 1097, Plus tard, elle fut annexée en 1173 par les Arméniens, Léon II fut couronné roi d'Arménie en 1199 dans la cathédrale de Tarse, La ville fut conquise en 1359 par les Mamelouks d'Egypte (fin du royaume d'Arménie en 1375) puis par les Ottomans en 1515.

Antakya

L'Ancien Antioche sur Oronte, puis Antakya, Un des généraux d'Alexandre, Antigone fonda la ville en 307 av, J,C La ville comptait plus 500,000 habitants au 2ème siècle av, J.G, et c'était la deuxième ville après Rome, Antioche joua un grand rôle dans l'histoire de christianisme l'apôtre Paul y fit plusieurs séjours et dirigea la communauté religieuse, Ici fut employé, pour la premier fois, le nom de chrétiens (Christanoi, Actes des Apôtres: Xl,26; XIV, 26) Antakya, Antioche, Saint-Jean Chrysostome né à Antioche,

Un tremblement de terre détruisit Antakya dans la première moitié du Vie siècle et l'empereur Justinien la fit reconstruire, En 1098, pendant les Croisades, Antioche fut la capitale de la principauté créée par Bohémond, fils de Robert Guiscard, Insérée dans la territoire ottomans depuis 1516, Antakya (Antioche ) fait partie de l'état turc depuis 1939, après avoir été placée sous l'administration française après la première Guerre Mondiale,

e) Interne d'Anatolie

Ankara, nouvelle et moderne capitale de la république de Turque, Çorum, ancienne capitale de l'Empire Hittite, Nevsehir (Cappadocia) Konya ville des Derviche tourneur etc.

Ankara

Modeste ville de 30 000 habitants au début du XXème siècle, Ankara est devenue le centre du Comité national turc pendant la guerre turco-grecque (1921-23), La paix retrouvée, le gouvernement de la jeune République turque, en faisant d'Ankara sa capitale, (1923 13 Octobre) manifeste le recentrage de la Turquie sur la terre d'Anatolie, Elle concentre la totalité des fonctions politiques et militaires et compte aujourd'hui près de 3 millions d'habitants,

Cappadoce

Région traditionnelle de commerce avec les Assyriens, à cause de ses mines (or, argent, cuivre), elle est envahie par les Hittites au Ile millénaire av, J.-C, et intégrée à l'Empire, qui y établit sa capitale Hattusha (actuelle Bogazkale) jusque vers -1200, Ensuite, elle fait partie de l'Empire perse, intégrée par Darius à la troisième satrapie, Ce sont les Perses qui lui donnent le nom Katpatuka (« pays des chevaux de race »), qui donnera ensuite « Cappadoce » - les Grecs, quant à eux, donnent aux Cappadociens le nom de « Syriens blancs », Elle continue à être gouvernée par ses propres dirigeants, organisés en une aristocratie de type féodal, Elle devient ensuite indépendante sous le roi Ariarathe 1er, qui reconnaît symboliquement la suzeraineté d'Alexandre le Grand et fonde une dynastie, Sous Ariarathe IV ont lieu les premiers contacts avec Rome, La Cappadoce devient alors l'alliée de l'empire contre les Séleucides, mais elle est vaincue, Suit une période confuse, au terme de laquelle la dynastie d'Ariarathe disparaît dans les guerres contre le royaume du Pont. Rome vient alors alors à son ecours pour repousser Mithridate VI, roi du Pont, et maintient au pouvoir Ariobarzane 1er, dénommé Philoromaios (« ami des Romains »). La Cappadoce soutient ensuite Pompée, Jules César, Marc Antoine, enfin Octave. En 17, par suite de la disgrâce du roi Archélaos, la Cappadoce est intégrée par Tibère à l'Empire romain, dont elle devient une province. En 371, l'empereur Valens divise la province en Cappadoce Première (chef-lieu : Césarée) et Cappadoce Seconde (chef-lieu : Tyane).

Dès le IVe siècle, le christianisme se répand : deux évêchés, Césarée et Tyane, sont fondés. En 536, Justinien crée l'évêché de Mokissos ; basiliques et oratoires se multiplient. Au début du Ville siècle, la contrée est harcelée par des raids arabes et les souterrains deviennent des refuges. Surviennent ensuite les problèmes religieux et politiques de l'iconoclasme : professé à partir du Ville siècle et jusqu'en 843, l'iconoclasme refuse les images religieuses pour éviter l'idolâtrie. Les empereurs byzantins y trouvent un moyen de limiter le pouvoir grandissant des monastères. Mais en 843, l'iconoclasme est déclaré hérétique et le pays retourne à l'orthodoxie. Au Xle siècle, la Cappadoce est conquise par les Turcs, d'abord Selçuks (Seldjoukides), puis, au XVe siècle, Osmanlis (Ottomans). Lentement mais sûrement, ses populations passent à l'islam et à la langue turque pour ne plus payer le haraç (impôt sur les non-musulmans) et pour être des citoyens à part entière. Au XVIIIe siècle, les derniers ermitages troglodytiques sont abandonnés.

Çorum

Corum, une ville importante sur la route de l'Anatolie central la Mer Noire, Çorum offre des services de tourisme dans la grande échelle ensemble avec 5 milles d'ans d'histoire dans les beautés naturelles uniques. Des bâtiments historiques significatifs incluent la Mosquée d'Ulu du 13'me siècle et la tour d'horloge du IX siècle.

Tous les premiers sites importants de Hittite sont dans la province de Çorum dans le Parc national de Bogazkale, entre Yozgat et la ville de Corum. Les murs doubles impressionnants courant devant la Porte Royale, la Porte de Lion et le Yerkapi (un tunnel souterrain), sonnent la ville Hittite de Hattusa, connu aujourd'hui comme Bogazkale. Les plus de 70 temples dans la ville l'ont fait le centre religieux de Hittite et lui ont donné le nom, "la Ville de Temples". Les plus grandes ruines sont ceux du grand temple Dieu de Teshup. L'Acropole a contenu des bâtiments gouvernementaux, le Palais Impérial et les archives de l'Empire Hittite. Dans les 1180 av. Chr. les Phrygiens ont dévasté la ville. Apres les excavations consciencieuses au site, les murailles sont maintenant abondamment restituées.

Yazilikaya, un panthéon de roche en plein air datant partir du XIII siècle av. Chr., contient des reliefs fins de tous Dieux Hittites et de d'esses.

Alacahôyûk, au nord de Bogazkale sur la route Çorum 'tait le centre de la culture florissante la culture de Hatti pendant l'âge Bronze. Les objets Hatti magnifiques en or et en bronze au Musée de Civilisations anatolien Ankara ont l'trouvés dans les Tombeaux Royaux datant partir de cette période. Toute la réputation reste Alacahôyûk, pourtant, comme la Porte de Sphinx, la date des règlements Hittite Importants dans la province de Corum incluent Alisar et Masathoyuk, aussi bien que §apinuva dans le campagne d'Ortakôy, qui est situ' dans la belle campagne au long du Fleuve Çekerek. Sapinuva 'tait la deuxième ville Hittite la plus importante dans le royaume. Entre les plateaux de l'Abdullah et Kargi est le village de Haci hamza avec l'architecture régionale intéressante.

Konya

Importante ville de 1026 m d'altitude en bordure de la vaste plaine qui occupe le centre du plateau anatolien. La ville, entourée d'une étroite ceinture de verdure, s'étale au pied de petites collines dénudées, non loin de la chaine Taurus que l'on aperçoit par des endroits, depuis la place s'étendant devant le fameux couvent des derviches tourneurs Mevlâna ou encore depuis le tertre de l'ancienne citadelle, aménagé en parc. Les quartiers les plus animés se trouvent aux alentours de la place république, au centre de la ville, près de laquelle on peut parcourir un pittoresque bazar typiquement oriental

Cet ouvrage richement illustré présente la ville-musée anatolienne de Konya, des origines à la période contemporaine. Il est centré sur le rôle religieux et mystique joué par la cité aux époques antique, chrétienne et surtout musulmane, lorsque fleurit la pensée du maître soufi Mevlâna, fondateur au XIIle siècle de la confrérie des derviches tourneurs, dont il décrit la philosophie, le rituel et les lieux de culte.

Au centre d'une région où apparut l'une des toutes premières villes du monde, Konya est également située au cœur de l'histoire religieuse et mystique de l'Anatolie. Là en effet fleurirent cultes de la Déesse-Mère, religions à mystères et sectes gnostiques, là saint Paul effectua ses premières prédications, là vécut le grand mystique IbnArabî.

Mais Konya est surtout connue pour avoir été le cadre de vie du fondateur de la célèbre confrérie des derviches tourneurs, Mevlâna Djelâddîn Rûmî (1207-1273), qui y créa la maison-mère d'un Ordre religieux appelé à essaimer dans tout l'Empire ottoman, des Balkans à l'Egypte. Mevlâna, par son génie poétique et musical, par sa mystique centrée sur l'amour, par sa tolérance envers chacun sans distinction de religion et de culture, ne cesse de fasciner, tout comme le tournoiement des derviches lors de leur concert spirituel.

Michel Balivet, après avoir retracé les grandes étapes de l'histoire de la cité et de sa région, des origines à la période byzantine, consacre le cœur de l'ouvrage à l'aventure mystique de Mevlâna, dont il raconte la vie, rappelle la doctrine, décrit les rituels et les lieux de culte. Il nous guide également parmi les riches monuments de cette ville-musée, devenue capitale impériale des Turcs seldjoukides du Xle au XIIle siècle, qui a su demeurer un important lieu de pèlerinage spirituel et artistique dans la Turquie contemporaine.

f) Sud Anatolie

Urfa la ville des prophète (Abraham, Yacob, Moise, Elyesa) etc,

Urfa

URFA Ville des prophètes

Mardin qui est une ville a construit sur une colline qui domine presque la plaine de Mesopotamia aérien à Vista, est offert comme une unité très typique de l'urbanisation de la région du sud-est avec ses maisons sans toit de tuile, Dans Urfa elles méritent une visite que la mosquée Ulu Cami du siècle XI qu'on a construit pendant la période de Saltuk féodal et du vieux Madraza, à l'heure actuelle musée tourné, La monastère syrienne Deyrulzafaran situé à une distance de 10km, de la ville, est un autre emplacement intéressant qui vaut la peine l'ennui pour visiter, Urfa, celui est tout bien connue que la ville des prophètes "est une région qui a vécu toute l'histoire sur Anatolia que la ville qui s'est appelée Edesa pendant la période d'Alexandre le grand, a été dominée par les Seldjuks pendant le siècle XI ; pendant les deux d'abord croisés (1098-1146) leur a été administré par 4 comptes français ; et je fais partie de l'empire de tabouret dans le moment du siècle XVI à l'où son nom a été changé par celui de ^v 'Ruhé

Le Mosquée d'Halil Rahman elle s'élève sur le côte sud du bassin appelé aussi Halil Rahman, Au nord de ce bassin s'en trouve un autre appelé Basin de Zeliha, L'eau vient de Rohas ou Calirhoe une source qui jaillit au pied de la citadelle, La source de Rohas remplit les deux bassins et c'est un lieu sacré pour les Musulmans, La tradition assure que Prophète Abraham resta ici pendant sa migration d'Ur en pays de Canaan, La Terre Promise, Selon la légende Abraham fut jeté dans un bûcher Dieu forma alors deux bassins pour éteindre le feu, Les cendres tombèrent dans l'eau et d'après la légende, se transformèrent en carpes,On peut les nourrir maisc'est interdit de les pêcher,

Harran

L'Actuele village d'Harran se trouve a 45 km au sud d'Urfa et n'a pas une grande importance. Les maisons trulli en forme de ruches d'abeille sont très intéressantes a voir. Elles sont faites d'argile et son adaptée au climat de la région.

Harran d'autrefois, était un lieu sacré at avait une grande importance. Dans l'Ancien Testament Harran mentionnée est une place ou Abraham résida pendant son voyage d'Ur en Canaan, dans la Terre Promise.

Le Temple de Cédar dédié au dieu de lune Sin VIII. Siècle av. JC. un des plus importants lieux de culte de sa période, éttait supposé être érige ici. De plus, le dernier roi Assyrien Assurbanipal, fit d'Harran sa capitale VII, Siècle avJC. avant, la ville s'appelait. Karr. Et plus tard, Les Romains l'appelèrent Carrhae.

L'empereur Caracalla y fut assassiné, au retour du Temple Sin vers son palais. Le Temple Sin fur détruit par l'empereur Trajan. En suites les Romains, les Arabes et les Mongols régnèrent successivement sur la ville. En 1516 Le sultan Selim I. fit de cette ville une partie de L'Empire Ottoman.

g) Est Anatolie

Van ville des Urartu, Adiyaman (le sommet de montagne Nemrut mausolée de Royaume Commagène Roi de Antiochus l.er. etc.

Commagène

La Commagène est mentionnée pour la première fois dans les textes assyriens comme Kummuhu, qui était un allié de l'Assyrie, mais qui fut annexée comme province en 708 av. J.-C. sous Sargon II.

Le royaume hellénistique, bordé par la Cilicie à l'ouest et la Cappadoce au nord se crée en 162 av. J.-C, lorsque son gouverneur Ptolémée certainement en bonne intelligence avec les Séleucides devient dynaste héréditaire dans une région qui nécessitait une attention particulière du fait de sa position de carrefour entre Syrie, Cappadoce et Arménie. Sa dynastie était liée aux rois parthes (mais certainement hellénisé voir d'ascendance macédonienne étant donné le nom de sont fondateur et la place de celui-ci dans l'administration séleucide[1]), mais son descendant Mithradate Kallinikos (100-69 av. J.-C.) choisit la culture hellénistique et épouse Laodice X Théa Philadelphie, une princesse séleucide, proclamant ainsi des liens dynastiques à la fois avec Alexandre le Grand et les rois perses. Leur fils Antiochus Theos (69-40 av. J.-C.) aide Pompée contre les Parthes en 64 av. J.-C. et reçoit des territoires en récompense. Il est capable de repousser les attaques de Marc Antoine, qu'il finit par rejoindre dans la guerre civile romaine, mais après la défaite d'Antoine contre Octave, la Commagène devient un état client de Rome. En 17, Tibère dépose Antiochos III, mais Caligula redonne le trône à son fils Antiochus IV qui règne jusqu'en 72, date à laquelle Vespasien dépose la dynastie. Leurs descendants vécurent en Grèce dans la prospérité. Julius Antiochus Philopappus, l'un des descendants, est honoré par un important monument à Athènes,Il semble bien que se soit un descendant de cette dynastie hellénistique qui dans l'année 249 (Maurice Sartre, D'Alexandre à Zénobie) usurpe le titre impérial romain en Syrie

Les sept premiers églises du monde Chrétienne dans L'Asie Mineure

Sardes

Sardes, la capitale de l'ancien royaume de Lydie, est situé » a l'est d'Izmir près du village de Sart au bord de l'ancien fleuve Pactole. Le site est a environ 100 km d'izmir. Cette importante ville, sur le sol fertile de la ville de l'Hermos était située sur la route commerciale de l'Egée vers l'Asie, La ville était fortifiée et protégée, et elle jouait un rôle militaire et commercial dans l'histoire du monde antique,

Pergame

Pergame, la célèbre ville de la dynastie des Attalides, la riche capitale de l'Asie Mineure Romaine et enfin sur la pittoresque ville Turque de Bergama,

Philadelphie

Philadelphie fut probablement fondée sur le site d'une ville Lydienne, par Attale II Philadelphus et appelée Philadelphie en son honneur. La plaine était célèbre pour sa fertilité et la ville était prospère, Elle fut dévastée par les tremblements de terre des années 17 et 23 de notre ère sous le règne de Tibère, mais celui-ci contribua a la reconstruction de la ville, comme il le fit d'ailleurs pour de nombreuses villes d'Asie Mineur, En signe de gratitude, les citoyens érigèrent des temples en l'honneur de divers empereurs, parmi lesquels Tibère, Caligula et Vespasien, Les pèlerins qui rendaient visite aux temples fournissaient de gros revenus a la ville et le Christianisme ne s'implanta ici que bien plus tard que dans la plupart des autres villes, En fait, la plupart des premiers Chrétiens furent martyrisés, Le Christianisme s'y implanta toutefois et Philadelphie fut une ville important a l'époque byzantine,

Thyateira

La ville modem d'Akhisar se trouve sur le site de l'ancienne Thyateira c'était l'origine une ville lydienne et elle ne prit le nom de Thyateira qu'au III, Sieecle av. JC. Aujourd'hui il ne reste plus rien de la ville antique,

Smyrne

La première ville fut fondé » il y a 5,000 ans (3,000 av, JC) a Tepekule, Bayrakli, Elle comprenait aun petit port et des maisons construites sur des rochers, Elle devint rapidement un des centres culturels de l'Anatolie de l'ouest, tout comme la célèbre ville de Troie au nord, Des restes de maisons et divers objets de valeur historique ont été découverts a Bayrakli lors des fouilles récentes fiâtes par l'université d'Ankara,

Ephese

Ephese a traversé les périodes Ionienne, Hellénique, Romaine, Byzantine, Seldjoukide et Ottomane, La plupart des ruines que l'on peut voir sont des ruines romaines et se trouvent dans la large étendue située entre le Panayir Dagi et le Bulbul Dagi, La visite débute a la ville de Selçuk qui est reliée a Izmir.

Laodicée

A 7 km de Pamukale, les vestiges de Laodicée se trouvent sur une colline a 300 m d'altitude. L'emplacement était très bon, la jonction de la vallée du Méandre et d'une grande route menant a la Pisidie et a la côte, La rivière Lyceus principal affluent du Méandre, se trouve également dans la région, La ville était également arrosée par l'Asopus et le Caprus, Cette abondance en eau et sa situation de carrefour ont probablement été en grande partie a l'origine de la prospérité que Laodicée a connue comme ses voisines de Hierapolis et Colossae. Le seul inconvénient majeur que présente son emplacement par ailleurs excellent était que la ville se trouvait dans une grande zone de tremblement de terre et qu'elle eut a souffrir de séismes a maintes reprise,